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归依。我们要除却自性中之不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切不善之行。常自见己过，不说他人好恶，是自性归依。一体三身是自性佛。何谓三身？三身是法身、报身、化身。世人常迷自心，不见内性，外觅三身如来，不见自身中有清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛等三身佛。
何谓清净法身佛？人的本性本来清净，一切法都是从自性生，我们若思量一切恶事，即生恶行，思量一切善事，...
宽运法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021491816.html
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大小是从发心讲的，渐顿是从时间讲的，利根、钝根是从根机讲的，小乘大乘，渐与顿，都是方便说，佛乘才是圆满说。
佛乘就是悲智圆满，福慧都具足，也叫菩萨乘。从唯识法相上讲，已经转识成智，证得三身四智。《法华经》中有首偈子：十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。方便说就是大小、秘密、隐显，实际上最终要导入佛乘。《法华经》上用譬喻讲法，讲得很清楚，有七个譬喻：火宅喻、三车喻、穷子得宝喻、化城喻、衣...
惟贤法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16134594795.html
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造像一铺三身，雕镂工致。居中者为佛，高O．25米，高肉髻，耳大垂肩，着袒右肩袈裟，衣纹呈阶梯形，排列有序，稀疏清晰，跣足立于一圆台上，双臂被毁，面部亦残。两侧为菩萨，高0．23米，体态婀娜，头戴宝冠，上着披帛，腰系带，腹部饰一圆形物，下着长裙。左侧者右手执莲蕾，左手抚于胸部，头部残。右侧者面庞丰满俊秀，左手执莲蕾，右臂残缺，唯存手印，手持一物。据碑文《华严记》判断，这组造像当是华严三圣，即卢舍那佛与...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281595078.html
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佛教认为，人的形体随时可能消亡，但灵魂永存，并在六道中不断轮回 转世，活佛的转世是以此思想为前提的，但与普通人的轮回有着本质区别， 活佛是超越了轮回，自愿下凡救渡众生的菩萨。 佛教三身说－－活佛转世的理论依据 佛有三身：法身、报身、化身（应身） 法身：代表着佛法,绝对真理,也指存在于每个人心中的佛性,法身不现。 报身：经过艰苦修行，证得真理而成佛，他是佛的一种客观存在相，行 态...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434245932.html
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字样，为关中八景之一。高台上的大雄宝殿为寺院中心建筑，殿内供有泥塑三身佛像，即佛的法身、报身、应身塑像及弟子阿难、迦叶的塑像，东西两侧塑有包括玄奘在内的十八罗汉像。靠后边两侧，东有普贤菩萨，西有文殊菩萨。三身佛像背后壁面有楠木雕刻的南海观音及善财童子的五十三参塑像。大雄宝殿后面的双层建筑是藏经楼，存有《碛沙版大藏》、《藏文大藏经》及《大般若经》600卷手抄本等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之...
道 悦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530446984.html
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为一体的同时，也避免了眩光。步入地宫，根本觉察不到身在地下，此时地宫正厅的大日如来佛像跃然眼前，坐高7米圆雕錾铜贴金的佛陀，金碧辉煌。 合十舍利塔地上11层，地下一层，塔内自上而下供奉法、报、化三身佛像。给记者的感觉是塔上与塔下浑然一体，只能用佛教术语，形容地宫予人强烈的印象：“空间为三身、三世诸佛，菩萨的宇宙法界……” 梦幻与神秘地宫 多元文化交流对话 大日如来佛像之南为真身舍利，正前的...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09383273027.html
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超出三界外 ，不在五浊中，是即身处三界，而心超出三界；身处五浊，而身不为五浊所染，是为 出家真义。
皈依之种类：有外皈依、内皈依、密皈依、 密密皈依等四种。
外皈依： 皈依常住三宝义。
...法报化三身，而证法报化三身之义。法身者，汝之性也。报身者，汝之智也。化身者，汝之用也。 譬如一树，根为法身，干为报身，枝叶为化身，是一体三身义。
皈依境： 中座本尊、前佛、右菩萨、左声闻缘觉、后...
吴润江
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470986970.html
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。这内证智更有菩提心、心性、如来藏、自然智、自然光明智等异名。从果证来说，这自然智的本体空分即法身，本性显了分即报身，大悲明证分即化身，三身原在本分上具足，不必另有。精勤修作即已圆满，所以叫做大圆满。...现，所以只要具足精进，不论年龄老幼都能解脱。
7．其余法门都认为三身是究竟果，是所观待的法。本部法三身在道中即明朗显现，所以能在究间光明的本净界中任运任持内证智的妙有境界。
总之，大圆满中心、界两...
郭元兴
|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2056244897.html
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一直强调的“见性成佛”指的是圆满了三身的佛，那禅宗的“佛”与密宗的“佛”就无甚差别；如果按目前普遍的理解，大家都觉得禅宗的&...而言，肯定与密法的“佛”存在着一定差异。
在佛法看来，三身是不可分割的统一整体，（禅宗当然也同样认为，只是未广说、明显说而已。）一个修行人若获证了法身，他要是不同时得到...
索达吉堪布
索达吉堪布|显密问答录|见性成佛与即身成佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09582511244.html
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大。这内证智更有菩提心、心性、如来藏、自然智、自然光明智等异名。从果证来说，这自然智的本体空分即法身，本性显了分即报身，大悲明证分即化身，三身原在本分上具足，不必另有。精勤修作即已圆满，所以叫做大圆满...脉道舒展，易证菩提；年龄老大，则大种力衰，难以得解脱。本部法光明的日月从内起现，所以只要具足精进，不论年龄老幼都能解脱。
7,其余法门都认为三身是究竟果，是所观待的法。本部法三身在道中即明朗显现，...
郭元兴
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583138898.html